从诗歌的审美来说，
我这样已经不叫赏析，而叫吹毛求疵。
今天，咱们不聊月饼，只聊玉盘。
李白笔下的白玉盘，究竟长什么样？
是这种
这种
还是这种？
都不是！
你不是真正的玉盘。
由于隋唐时期出土的玉器很少见，可以考察的资料也比较少。
但是，根据唐朝的时代特征，
白玉盘，我们可以推测出来。
壹·唐代玉器的胡风东渐
唐朝，是我国文化史上的高峰时代，并且是中国玉文化的转折期，摆脱了上古玉器以“礼玉和葬玉”为主的传统，开始走向世俗化。
并且还开启了玉石之路——丝绸之路和青铜之路的前身。
玉器也同样开始出现西域风格
极有可能的是，李白所指白玉盘还是胡人风。
需要说明的是，这里说的“胡人”是一个概称。
提起胡人，大家第一印象就是科比、詹姆斯。
啊不对！是匈奴，
其实不然。
在唐代，除特指西域地区的少数民族及国家，还指中亚昭武九姓的康、安、史、等国的粟特人以及波斯人、天竺人和罗马人等。
总之，中亚和西部少数民族都统称为“胡人”。
胡风东渐，有很大一部分原因是，李唐王朝的最高统治者，自身也具有鲜卑族血统。
仅从唐代三位皇帝的亲母姓氏来考察，
高祖的亲母是鲜卑族独孤氏，
太宗的亲母是鲜卑族窦氏，
高宗的亲母是鲜卑族长孙氏，
三代皇母皆为鲜卑族的胡姓。
都说李白是胡人，其实李家王朝本身也有胡人血统。
其次，初唐时期，大唐的铁骑战胜了西域势力最强大的突厥人，进而加强了对西域地区的控制，这也促进了胡风东进。
贰·唐代玉器材质
随着统治者开拓西域，加之丝绸之路的繁荣，这为西域玉石通往中原，提供了便捷的条件。
当时，玉器主要以白玉、青玉、青白玉为主。
此外，还有玛瑙、透明水晶等，宝石也被用作雕刻材料大量出现。
《隋书礼仪表七》还记载:“天子白玉，太子瑜玉，王玄玉，自公以下皆苍玉等。”此制唐代仍旧沿用。
李白口中的白玉盘，或许还属于皇家之物。
叁·唐代玉器来源
唐代玉器的用料来自于阗（tian），
今天的新疆和田一带，
是丝绸之路南道上唯一的大国，
因盛产优质角闪石玉而闻名于世，
因此自诩为“大朝大于阗金玉国”。
这个地方长期以来，由尉迟氏族控制，
值得一提的是，这个地方当年玄奘也去过，
《大唐西域记》中有所记载。
当时的于阗国，
必须让官方优先采集玉石，
个人只能在官方采集过后，才能再去采集。
这样的政策确保了来自于阗贡玉的质量，
为唐代的治玉工艺提供了优质的材料供给。
肆·唐代玉器纹理
在强盛的唐朝制度下，玉石纹理风格也开始发生改变。玉石上首次出现了植物纹饰，其中牡丹、石榴、莲花最受欢迎。
而汉代之前盛行的蟠螭纹，雷纹和勾连纹几乎消失。
我们可以将唐朝纹理分为四个时期
初唐时期：主纹饰以鸟兽为主，部分延续汉时期的主要题材。
盛唐时期：鸟的图样明显多过兽纹，花卉纹样开始增多。
中唐时期：花卉已经成为主流纹饰，鸟纹退居点缀地位。
晚唐时期：兽纹已经几乎消失，花卉纹样成为主宰。
装饰纹样的“世俗化”演变，似乎与当时的绘画走向息息相关。
盛唐诗人乐于吟诵山川美景、佳卉瑞草。
根据李白活跃的时期，当时的白玉盘，应该纹有花鸟的图样。
可以猜想，李白说的白玉盘，可能是带有花鸟图样，由青玉白玉制作，带有胡人风格的玉盘。
最后，中秋佳节，附上李白诗一首《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之，
人攀明月不可得，月行却与人相随。
祝大家中秋节快乐！返回搜狐，查看更多