在看饼叔拍的一个B站充电的栏目，叫做神鬼传奇。拍的是泰国。世界真的很大，每个国家都有不一样的社会风俗，不一样的风土人情，包括所信仰的价值也是有很大区别的。
比如我才知道，原来泰国是没有坟场墓地的。一般人去世了之后，直接火化。火化完之后，然后通过江河或者海里面，直接就让骨灰飘散了。泰国人把这种仪式叫撒Angkarn仪式。家人会思念过世的人，所以他们就会把遗骨放在家中供奉随着时间流逝，某一天就会把遗骨移到寺庙中这样子的话，去寺庙做功德的时候就能够去祭拜。但是也会有一些人会从家里或者庙中移出遗骨行献袈裟礼，以撒入河流，请求宽恕。回归自然与无常，不再遵循过去的信仰。
人妖可能在泰国作为一个比较普遍存在的性别了，当然人妖是一个略有歧视性的称呼，可能称为第三性别比较好一些。但是他们在泰国可以干各种职务，也不一定非得拘泥于表演，但是表演可能是一个来钱最快的形式。
变性人真的活得有种今朝有酒今朝醉的破碎感，而且他们第一除了希望有更多的钱之外，也是想寻求真爱，但是他们又很清醒的认识到，人们对于他们而言只是在猎奇，没有人真正的爱他们。
还有泰国的古曼童，包括降头佛牌这一系列的“信仰”。其实某种程度上，跟饼叔说的一样，它更多是被炒作出来的，是背后有资本的交易，包括代理，可能它实际并不具备任何价值，它的价值是每个人根据感受而言的，是买家和卖家的一个情绪价值的交易。
虽然本身是一个坚定的唯物主义者，但是我其实也能够理解，泰国这些底层人民当中需要寻求一些所谓的“精神寄托”，像打泰拳是一个在泰国而言比较自食其力的一种方式了，但是也有更多的人因为各种原因希望通过其他的方式法术来进行一个仪式。
问到泰国是怎么样的一个国家？其中生活在泰国的人说，泰国是一个腐败之国，泰国的某些人群和普通的人是有一个明显的界限的。但是又问这条界限是否可以跨越，然后他回答说是可以跨越的，他是相信这个界限是可以被打破的，但是他不认为是通过正着走去跨越的，而是说要走弯路。但是有走弯路就会有风险，他说的就要规避这些风险，所以对应了后台也要硬，就是也要有靠山。普通人找不到靠山，就只能去拜鬼拜神了。
上下两部看完，也理解了泰国人这种及时行乐的狂欢末日感了……